jueves, 15 de octubre de 2009


NUEVO CURSO COFRADE 2009-2010

viernes, 17 de abril de 2009

lunes, 30 de marzo de 2009

Ultimo Domingo de Cuaresma Lucentina







Besamanso y besapies de jesus nazareno , Virgen de la Soledad, Virgen de los Angeles y Virgen de la campanitas.

Esta Ultima la Cofradia del Cristo la Amor Y V.de la Campanitas presento la imagen remodelada del cristo de la barrenilla que sadra en los proximos años a hacer el estado de penitencia.

Miserere de Nuestro Padre Jesus Nazareno:

Tubo lugar en la capillita de jesus a las 22:00 de la noche con bastante personas presentes pa ver la primera bendicion de jesus nazareno, que se veia peligrado por la lluvia persistente caida en lucena durante todo el dia pero dio tregua un una hora para poder ver este ecpectaculo.


viernes, 27 de febrero de 2009

Via Crucis del C. Humillacion



CRISTO DE LA HUMILLACION




El cristo de la humillacion ha salido el viernes 27 de febrero de 2009 a las 23:00 de la noche para que sus seguidores le sigan , ante de que saliera hubo una lluvia persistente que estaba en duda si iba a salir el cristo de la humillacion pero a escampado y no habido preucupaciones ni retraso y todo a transcurrido muy bien.

sábado, 21 de febrero de 2009

Domingo de Resurecion ( Resusitado, V de los Angeles)




COFRADIA FRANCISCANA DE NTRO. PADRE JESÚS RESUCITADO Y NUESTRA SRA. DE LOS ANGELES COFRADÍA FRANCISCANA DE PASIÓN .


La festividad de la Resurrección fue especialmente celebrada con actos internos en las viejas cofradías pasionistas lucentinas. Algo de ello hemos resañado al tratar de la Archicofradía Nazarena y de la Cofradía de la Soledad. Sin embargo, hasta el ultimo cuarto del presente siglo no se gesta en Lucena una cofradía en torno de Jesús Resucitado que les proporciono la Agrupación de Cofradías de Cabra. Esa salida procesional tuvo lugar de San Juan Bautista el Domingo de Resurrección por la tarde.
En 1979 no hay procesión y los jóvenes se dedican a crear la cofradía, eligiendo a su primer hermano mayor: Julián Ranchal Ranchal. El 6 de marzo de 1980 se integran en la agrupación. Este año vuelven a salir la profesión, ya desde entonces al medio día, de la parroquia del Carmen y con la imagen del salvador del mundo, de San Mateo. De nuevo hay profesión en 1982, y al año siguiente la su propiedad.
En los años cofradía, que quedo establecida en la iglesia franciscana, hace su salida con la nueva imagen de 1983 y 1984 se incorporo la profesión la imagen de Nuestra Señora del Rosario del templo franciscano. En 1985 estrena imagen mariana propia con la advocación de los Ángeles, que fue sustituida por la bendecida en febrero de 1987. En el mismo mes de 1998 se bendice la nueva imagen de Jesús Resucitado, a la que, desde 1999, acompaña en el trono dos soldados romanos.
Fernando Chicano Muñoz compuso en 1997 la marcha resurrección y desde ese año pública Resurrección y Ángeles

Sabado Santo (V .Soleda)




HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD


Esta es la segunda hermandad de Semana Santa creada en Lucena en el siglo XVI. Las fechas mas antiguas citadas con respecto a esta cofradía son la de 1564, de institución, y la de 14 de Mayo de 1601, de aprobación por el obispo Francisco Reinoso de sus Constituciones.La corporación conserva el carácter mariocentrico, presente, en mayor o menor grado según los tiempos, en las antiguas cofradías pasionistas lucentinas, salvo en la Archicofradía Nazarena.Desde sus primeros años, parece ser que contó con capilla en la iglesia de Santiago, en la cabecera de la nave del evangelio, en su actual emplazamiento. Esto lo pone de manifiesto un acta capitular municipal de 1652 donde se refleja la cesión que el vicario y curas de Lucena hicieron a favor de las obras del adorno que se estaba efectuando en la capilla de esta cofradía. La cantidad cedida era el importe de devolución del impuesto de la sisa sobre carne y pescado correspondiente a los tres años anteriores,En 1729 con un camarín para la Virgen se amplia la capilla. A partir de 1764, la cofradía lleva a cabo nuevas obras, dirigidas por Francisco Ramírez de Quero, consientes de un cuerpo de bóveda que llego hasta la capilla del Espíritu santo, nichos para San Juan y la Magdalena, (…) un cuarto para las andas de las imágenes del llanete de Santiago junto a la iglesia, que en 1745 estaba arrendada en 100 rs. anuales y fue comprada ese mismo año en 2.885 rs. En 1651 la cofradía adquiere la imagen del cristo Yacente, que hoy es la mas antigua documentada de cuantas poseen las corporaciones pasionistas lucentinas. (Este Yacente se bendijo, tras su restauración, el 15 de septiembre de 1998). En 1730 ya contaba la hermandad de la Santa Cruz y San Juan, pues en esa fecha se le hacen ambas túnicas a quienes llevaban ambas insignias en la prosecion del Viernes Santo. La incorporación de una imagen nueva de Maria Magdalena se produjo en 1745. Estas imágenes se encontraban aun en la capilla de la cofradía en 1890. Los disciplinantes de azote participaban en la procesión del Viernes Santo revestidos de jubones blancos y con capirotes. Al frente de ellos estaba el cuadrillero de azote, quien recibía una cantidad de dinero para obsequiar a los disciplinantes y otra de vino para curarles las heridas. Era costumbre que hermanos de Jesús Nazareno asistiesen, en correspondencia, con sus propios blandones a la procesión de esta cofradía. Hay constancia de que a finales del primer tercio del setecientos estos hermanos eran obsequiados con aguardiente y rosquillos.A esta procesión asistían, además comunidades religiosas y cofradías de gloria. 1739 consta que lo hicieron la comunidad del convento hospital de Juan de Dios, la de los mínimos y las cofradías de la Santísima Trinidad y Nuestra Señora de la Aurora. La cofradía de la Soledad celebraba importantes culto en torno de la resurrección. Su función principal tenía lugar el Martes de Pascua por la mañana. La virgen se colocaba en el prebisterio sobre su altar portátil. Parece ser que 1756 adquirió la corporación un niño de Jesús Resucitado, que recibiría especial culto eso días pascuales. La cofradía solía obsequiar a los hermanos y demás asistentes a la función pascual, entre los que encontraban a caballeros capitulares, con mistela, chocolate, bizcochos y rosquillos. Todavía en 1824 se celebraban estos cultos pascuales, llamándose entonces de los Dolores Gloriosos, para distinguirlos de la Novena de los Dolores, a la cual se alude por vez primera en 1758. En 1860 se aprueban nuevas constituciones. En la segunda mitad del S.XIX su actividad va a quedar reducida a cultos internos. 1894 se recoge en acta el estado de decania de la corporación. En esta época estuvieron sucesivamente al frente de la cofradía distintos sacerdotes que, a pesar de sus esfuerzos, no consiguieron revitalizar la hermandad. Se tendría que llegar a enero de 1927 para que esta resurgiera. Se nombra entonces hermano mayor a Juan Córdoba Cabeza. La junta decide reanudar su salida aquel mismo año el Viernes Santo después de la procesión del Santo Entierro y con un único trono, el de la Virgen. A partir de 1937 se cambia al sábado.En 1969, por obras en Santiago de traslada a la iglesia conventual de madres angustias, volviendo a salir de aquella en 1981. En 1996 se traslada de nueva a la citada conventual, por motivo de obras en la Capilla, que seria bendecida el 21 de junio de 1998, tras su restauración y como capilla sacramental, por José Antonio Infantes Florido, obispo amerito de Córdoba. En 1977 celebro con diversos actos las bodas de oro de la reanudacion de la prosecional. El 20 de febrero de 1988 Valeriano Orden Palomino, vicario general, bendijo la nueva imagen mariana de esta corporación. Desde 1997 esta hermandad, decana de las pasionista lucentinas de hoy, publica cada cuaresma Soledad.

Esta es la segunda hermandad de Semana Santa creada en Lucena en el siglo XVI. Las fechas mas antiguas citadas con respecto a esta cofradía son la de 1564, de institución, y la de 14 de Mayo de 1601, de aprobación por el obispo Francisco Reinoso de sus Constituciones.
La corporación conserva el carácter mariocentrico, presente, en mayor o menor grado según los tiempos, en las antiguas cofradías pasionistas lucentinas, salvo en la Archicofradía Nazarena.
Desde sus primeros años, parece ser que contó con capilla en la iglesia de Santiago, en la cabecera de la nave del evangelio, en su actual emplazamiento. Esto lo pone de manifiesto un acta capitular municipal de 1652 donde se refleja la cesión que el vicario y curas de Lucena hicieron a favor de las obras del adorno que se estaba efectuando en la capilla de esta cofradía. La cantidad cedida era el importe de devolución del impuesto de la sisa sobre carne y pescado correspondiente a los tres años anteriores,
En 1729 con un camarín para la Virgen se amplia la capilla. A partir de 1764, la cofradía lleva a cabo nuevas obras, dirigidas por Francisco Ramírez de Quero, consientes de un cuerpo de bóveda que llego hasta la capilla del Espíritu santo, nichos para San Juan y la Magdalena, (…) un cuarto para las andas de las imágenes del llanete de Santiago junto a la iglesia, que en 1745 estaba arrendada en 100 rs. anuales y fue comprada ese mismo año en 2.885 rs.
En 1651 la cofradía adquiere la imagen del cristo Yacente, que hoy es la mas antigua documentada de cuantas poseen las corporaciones pasionistas lucentinas. (Este Yacente se bendijo, tras su restauración, el 15 de septiembre de 1998). En 1730 ya contaba la hermandad de la Santa Cruz y San Juan, pues en esa fecha se le hacen ambas túnicas a quienes llevaban ambas insignias en la prosecion del Viernes Santo. La incorporación de una imagen nueva de Maria Magdalena se produjo en 1745. Estas imágenes se encontraban aun en la capilla de la cofradía en 1890. Los disciplinantes de azote participaban en la procesión del Viernes Santo revestidos de jubones blancos y con capirotes. Al frente de ellos estaba el cuadrillero de azote, quien recibía una cantidad de dinero para obsequiar a los disciplinantes y otra de vino para curarles las heridas. Era costumbre que hermanos de Jesús Nazareno asistiesen, en correspondencia, con sus propios blandones a la procesión de esta cofradía. Hay constancia de que a finales del primer tercio del setecientos estos hermanos eran obsequiados con aguardiente y rosquillos.
A esta procesión asistían, además comunidades religiosas y cofradías de gloria. 1739 consta que lo hicieron la comunidad del convento hospital de Juan de Dios, la de los mínimos y las cofradías de la Santísima Trinidad y Nuestra Señora de la Aurora. La cofradía de la Soledad celebraba importantes culto en torno de la resurrección. Su función principal tenía lugar el Martes de Pascua por la mañana. La virgen se colocaba en el prebisterio sobre su altar portátil. Parece ser que 1756 adquirió la corporación un niño de Jesús Resucitado, que recibiría especial culto eso días pascuales. La cofradía solía obsequiar a los hermanos y demás asistentes a la función pascual, entre los que encontraban a caballeros capitulares, con mistela, chocolate, bizcochos y rosquillos. Todavía en 1824 se celebraban estos cultos pascuales, llamándose entonces de los Dolores Gloriosos, para distinguirlos de la Novena de los Dolores, a la cual se alude por vez primera en 1758.
En 1860 se aprueban nuevas constituciones. En la segunda mitad del S.XIX su actividad va a quedar reducida a cultos internos. 1894 se recoge en acta el estado de decania de la corporación. En esta época estuvieron sucesivamente al frente de la cofradía distintos sacerdotes que, a pesar de sus esfuerzos, no consiguieron revitalizar la hermandad. Se tendría que llegar a enero de 1927 para que esta resurgiera. Se nombra entonces hermano mayor a Juan Córdoba Cabeza. La junta decide reanudar su salida aquel mismo año el Viernes Santo después de la procesión del Santo Entierro y con un único trono, el de la Virgen. A partir de 1937 se cambia al sábado.
En 1969, por obras en Santiago de traslada a la iglesia conventual de madres angustias, volviendo a salir de aquella en 1981. En 1996 se traslada de nueva a la citada conventual, por motivo de obras en la Capilla, que seria bendecida el 21 de junio de 1998, tras su restauración y como capilla sacramental, por José Antonio Infantes Florido, obispo amerito de Córdoba.
En 1977 celebro con diversos actos las bodas de oro de la reanudacion de la prosecional. El 20 de febrero de 1988 Valeriano Orden Palomino, vicario general, bendijo la nueva imagen mariana de esta corporación. Desde 1997 esta hermandad, decana de las pasionista lucentinas de hoy, publica cada cuaresma Soledad.
Esta es la segunda hermandad de Semana Santa creada en Lucena en el siglo XVI. Las fechas mas antiguas citadas con respecto a esta cofradía son la de 1564, de institución, y la de 14 de Mayo de 1601, de aprobación por el obispo Francisco Reinoso de sus Constituciones.
La corporación conserva el carácter mariocentrico, presente, en mayor o menor grado según los tiempos, en las antiguas cofradías pasionistas lucentinas, salvo en la Archicofradía Nazarena.
Desde sus primeros años, parece ser que contó con capilla en la iglesia de Santiago, en la cabecera de la nave del evangelio, en su actual emplazamiento. Esto lo pone de manifiesto un acta capitular municipal de 1652 donde se refleja la cesión que el vicario y curas de Lucena hicieron a favor de las obras del adorno que se estaba efectuando en la capilla de esta cofradía. La cantidad cedida era el importe de devolución del impuesto de la sisa sobre carne y pescado correspondiente a los tres años anteriores,
En 1729 con un camarín para la Virgen se amplia la capilla. A partir de 1764, la cofradía lleva a cabo nuevas obras, dirigidas por Francisco Ramírez de Quero, consientes de un cuerpo de bóveda que llego hasta la capilla del Espíritu santo, nichos para San Juan y la Magdalena, (…) un cuarto para las andas de las imágenes del llanete de Santiago junto a la iglesia, que en 1745 estaba arrendada en 100 rs. anuales y fue comprada ese mismo año en 2.885 rs.
En 1651 la cofradía adquiere la imagen del cristo Yacente, que hoy es la mas antigua documentada de cuantas poseen las corporaciones pasionistas lucentinas. (Este Yacente se bendijo, tras su restauración, el 15 de septiembre de 1998). En 1730 ya contaba la hermandad de la Santa Cruz y San Juan, pues en esa fecha se le hacen ambas túnicas a quienes llevaban ambas insignias en la prosecion del Viernes Santo. La incorporación de una imagen nueva de Maria Magdalena se produjo en 1745. Estas imágenes se encontraban aun en la capilla de la cofradía en 1890. Los disciplinantes de azote participaban en la procesión del Viernes Santo revestidos de jubones blancos y con capirotes. Al frente de ellos estaba el cuadrillero de azote, quien recibía una cantidad de dinero para obsequiar a los disciplinantes y otra de vino para curarles las heridas. Era costumbre que hermanos de Jesús Nazareno asistiesen, en correspondencia, con sus propios blandones a la procesión de esta cofradía. Hay constancia de que a finales del primer tercio del setecientos estos hermanos eran obsequiados con aguardiente y rosquillos.
A esta procesión asistían, además comunidades religiosas y cofradías de gloria. 1739 consta que lo hicieron la comunidad del convento hospital de Juan de Dios, la de los mínimos y las cofradías de la Santísima Trinidad y Nuestra Señora de la Aurora. La cofradía de la Soledad celebraba importantes culto en torno de la resurrección. Su función principal tenía lugar el Martes de Pascua por la mañana. La virgen se colocaba en el prebisterio sobre su altar portátil. Parece ser que 1756 adquirió la corporación un niño de Jesús Resucitado, que recibiría especial culto eso días pascuales. La cofradía solía obsequiar a los hermanos y demás asistentes a la función pascual, entre los que encontraban a caballeros capitulares, con mistela, chocolate, bizcochos y rosquillos. Todavía en 1824 se celebraban estos cultos pascuales, llamándose entonces de los Dolores Gloriosos, para distinguirlos de la Novena de los Dolores, a la cual se alude por vez primera en 1758.
En 1860 se aprueban nuevas constituciones. En la segunda mitad del S.XIX su actividad va a quedar reducida a cultos internos. 1894 se recoge en acta el estado de decania de la corporación. En esta época estuvieron sucesivamente al frente de la cofradía distintos sacerdotes que, a pesar de sus esfuerzos, no consiguieron revitalizar la hermandad. Se tendría que llegar a enero de 1927 para que esta resurgiera. Se nombra entonces hermano mayor a Juan Córdoba Cabeza. La junta decide reanudar su salida aquel mismo año el Viernes Santo después de la procesión del Santo Entierro y con un único trono, el de la Virgen. A partir de 1937 se cambia al sábado.
En 1969, por obras en Santiago de traslada a la iglesia conventual de madres angustias, volviendo a salir de aquella en 1981. En 1996 se traslada de nueva a la citada conventual, por motivo de obras en la Capilla, que seria bendecida el 21 de junio de 1998, tras su restauración y como capilla sacramental, por José Antonio Infantes Florido, obispo amerito de Córdoba.
En 1977 celebro con diversos actos las bodas de oro de la reanudacion de la prosecional. El 20 de febrero de 1988 Valeriano Orden Palomino, vicario general, bendijo la nueva imagen mariana de esta corporación. Desde 1997 esta hermandad, decana de las pasionista lucentinas de hoy, publica cada cuaresma Soledad.

Viernes Santo (Santo Entierro,Veronica,Magdalena,San Juan,V.Capilla)


PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO.


Viernes Santo (Jesus Nazareno,Veronica,Magdalena,San Juan,V.Capilla)









VENERABLE ARCHICOFRADÍA DE NTRO. PADRE JESÚS DE NAZARENO, SANTA MUJER VERÓNICA, SANTA MARÍA MAGDALENA, SAN JUAN EVANGELISTA Y NTRA. SRA. DEL SOCORRO:
Salida a las 6 de la mañana


Los dominicos tenían fundado en Lucena su convento a comienzos del último cuarto del Quinientos, en la ermita de Santa Catalina, con el titulo de San Pedro Mártir. Al parecer por aquellos años y vinculada a la citada orden religiosa que existía en Lucena la cofradía del Gran Poder de Dios y Descendimiento, quizás relacionada con la que con este ultimo titulo radicaba en Córdoba en el convento dominicano de San Pablo en esa misma época. Esa cofradía lucentina venia efectuando el Viernes Santo en su tarde la ceremonia del Descendimiento con la imagen de un Cristo de brazos articulados.El último cuarto del siglo XVI ve nacer las cofradías de nazarenas, cuyo rasgo diferencial en relación con las cofradías de disciplinantes es el de llevar sus penitentes una cruz sobre el hombro. Este modo penitencial lo recogen aun las Ordenanzas de la archicofradía lucentina de 1787. Otra característica de estas cofradías es la realización de su desfile procesional presidido por la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno en la madrugada del Viernes Santo.Lucena erige su cofradía nazarena el 14 de mayo de 1599. Se trata de una continuación de la del Gran Poder, por cuyas constituciones se regirá la recién creada, hasta la aprobación de unas nuevas por el obispo Francisco de Reinoso en septiembre del año últimamente citado.El primer hermano mayor de la nueva cofradía fue Juan Fernández de Angulo, miembro de una conocida familia de elite local. Los cofrades se fijan desde el primer momento su independencia respeto de los frailes dominicos y acuerdan encargar las insignias que la dicha cofradía a de tener.La primera vez que esta cofradía recorrió las calles de Lucena fue el Viernes Santo, 9 de abril, de 1599. El itinerario queda establecido en función de las iglesias y conventos lucentinos: San Pedro Mártir, Convento de dominicas de Santa Ana, iglesia de Santiago, iglesia mayor de San Mateo, convento de Franciscanos y San Pedro Mártir. Su paso por el convento de carmelitas descalzos tendría lugar a partir de 1605. A lo largo de sus cuatro siglos de historia recorrido de esta corporación ha seguido en esencia esta idea fundacional de paso por las iglesias y conventos.La ceremonia del Descendimiento fue asumida por la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y con ella la procesión del traslado del sepulcro. Consta que en febrero de 1600 se tomo el acuerdo de que los cofrades asistiesen al Descendimiento de la Cruz y llevasen a cado el traslado de la imagen al sepulcro, germen de la prosecion actual del Santo Entierro. Aunque en un principio la ceremonia del Descendimiento se efectúa en el Coso, en 1604 se decide hacerla junto a la Ermita de Nuestra Señora del Valle en el sitio llamado por ello el Calvario. Allí, según documentación municipal, la Ciudad acudía formada en seguimiento de la Cruz de la parroquia y eclesiásticos que le acompañaban. En ese lugar, se instalaba un palenque con bancos es su interior, cuyas primeras filas eran ocupadas por la Ciudad, el clero regular y secular y demás personal principales. Un predicador desde el pulpito predicaba el pregón del Descendimiento. Ya en 1602 en los tratados entre la cofradía y los religiosos, se citan las dos procesiones: la de mañana y la de la tarde.En 1603 se da a conocer la confraternidad de esta corporación del Viernes Santo lucentino con la archicofradía de la Santa Resurrección, sita en el hospital romano de los Españoles. Asimismo, la cofradía da el visto bueno al ingreso en ella de las mujeres. En 1669 se acuerda que los principales cultos internos se hagan en la Pascua de Resurrección.A mediados del siglo XVII la cofradía adquiere una capilla en el nuevo templo que construyeron los dominicos en el mismo emplazamiento. Esta capilla se encontraba situada en la nave de la epístola entre las puertas principales, bajo la espadaña. En 1711 adquiere la corporación nazarena dos cosas de la calle Curados con la finalidad de incorporar un solar a la iglesia conventual dominica y edificar sobre el una capilla para colocar en ellas las imágenes de la archicofradía. Esto implicaba la abertura de un arco en la capilla de Santa Catalina, colateral de la epístola. El citado proyecto, aceptado en un principio por la comunidad dominicana, desemboco en tensiones entre los frailes y archicofradía. Para la mayor garantía en la terminación de la obra, a propuesta del interior prior dominico, se nombra en 1762 patrono de la nueva capilla al hermano mayor, Antonio Rafael de Mora Pacheco y Saavedra, una de las figuras claves de la historia de la corporación nazarena lucentina. Dicho patrono había sido aceptado por la archicofradía en 1758 en busca de una mayor indecencia los frailes. Antonio Rafael muro en 1783 sin ver concluida la capilla. Ante el incumplimiento de sus disposiciones continuas délas obras por parte de su hijo, Juan Maria de Mora y Salcedo, la archicofradía puso pleito contra este. La Chancillería de Granada en 1797 separo a Juan Maria del patrono de la capilla y mando que pagase a la archicofradía 20.000 rs., cantidad que se dedico invertir en la continuación de la obra de la capilla. Esta no se daría por totalmente concluida hasta 1844. En 1987 se amplia esta capilla sobre solar, cedido del obispado, del crucero del derruido templo de San Pedro Mártir. En 1763, siendo hermano mayor Antonio Rafael de Mora y Saavedra, se acuerda celebrar todos los años el Viernes Santo por la mañana, en la Plaza Nueva, El Paso, como hacia en Málaga y otros lugares. De este acto formaba parte una representación dramática con las imágenes. La Verónica limpiaba el rostro de Nuestro padre y recibía al igual que la Magdanela y San Juan la bendición de Nuestro Padre. San Juan tras ser bendecido por Jesús, iba a recoger a la Virgen para la despedida del Hijo. La ceremonia se llevo acabo con variantes. También tenía lugar en la Plaza Nueva el pregón del Ángel y el Judío, referentes, respectivamente, a la justicia de Dios Padre a la de Pilatos. Todo este aparato dramático sucumbió ante las ideas ilustradas del episcopado en el primer tercio del siglo XIX. Hoy nos queda como recuerdo y simplificamos de todo ello la bendición de Nuestro Padre al pueblo. Hay constancia de la participación en el desfile procesional de Nuestro Padre Jesús Nazareno de una persona revestida de cireneo. Suprimida la figura humana del cireneo a principios del ochocientos, se trata de sustituir por una imagen de talla, cambio que no llego a consolidarse.La procesión de la tarde esta básicamente establecida en la segunda mitad del siglo XVIII y relacionada con la ceremonia, ya tratada del desprendimiento. Primero iba la Santa Cruz, después la penitencial, a continuación el Santo Sepulcro, seguido de los atributos de pasión, luego la Hermandad de la Caridad y detrás la Virgen. Cerraban el cortejo la Cruz parroquial, comunidades regulares, clero secular y Ciudad, por este orden, Hoy en líneas generales sigue igual.En los comedíos del seiscientos, al igual que en la cofradía de la Veracruz, se consagra la figura del cuadrillero, con el encargo de cobrar las contribuciones de los hermanos que componían su cuadrilla –anteriormente- llamada escuadra, así como el de citarlos para la participación en los actos de hermandad. En los documentos de esta época, se hace referencia a la compañía de soldados que salía anualmente en la procesión.La Semana Santa Lucentina es claramente nazarenocentrica, pues Nuestro Padre Jesús Nazareno es la imagen pasionista de mayor y más constante devoción en Lucena.Este fenómeno devocional se ha traducido en la realización de procesiones de rogativas en momentos difíciles de la Historia de Local con la sagrada efigie de Nuestro Padre. Citaremos, como muestras, la efectuada en 1795 con motivo de la guerra con los franceses; por la sequía de 1834, y a consecuencia de la epidemia gripal en 1918.Tras el hundimiento de parte de la bóveda se San Pedro Mártir, donde se encontraban los tronos, dejan de salir en la segunda mitad de los sesenta del presente siglo las imágenes secundarias de la Archicofradía: La Santa Mujer Verónica, Santa Maria Magdalena, San Juan y además de la Santa Cruz. El discípulo amado se reincorpora al Viernes Santo en 1980. Las demás imágenes y la Santa Cruz en 1989.El 7 de de diciembre de 1993, un incendio provocado en la capilla de la archicofradía, por dos menores tubo como consecuencia la destrucción de la imagen de Nuestra Señora del Socorro, que fue sustituida en 1994 por la imagen actual. En 1995 y 1996 se bendicen, respectivamente, las nuevas imágenes de la Santa Mujer Verónica y Santa Maria Magdalena.Desde 1991 celebra anualmente pregón de Nuestro Padre Jesús Nazareno. El maestro Fernando Chicano Muñoz, compuso en 1988 la marcha Santería y Penitencia dedicada a Nuestro Padre Jesús y en 1995 Virgen del Socorro. Hay que decir que todos los Viernes del año se celebra en el llanete de la capilla un miserere en honor a Nuestro Padre y que en cuaresma es presidido por Hermandad de Tambores de Lucena. En 1999 celebro el IV centenario, con una Gran Mayoría de actos que pusieron una vez más de manifiesto el poder de convocatoria de esta imagen tan singular imagen de Nuestro Padre, los actos del IV se cerrando con la Visita durante una semana de Nuestra Patrona Maria Santísima de Araceli



martes, 3 de febrero de 2009

Especial Camaron de la isla

TRABAJO DE MUSICA: Camaron






Biografia:

Camarondelaisla
José Monge Cruz "Camarón de la Isla" nace en San Fernando (Cádiz) en 1950. Nombre artístico debido al color rubio de su pelo aunque era gitano Cantaor. Desde muy pequeño cantaba en las ventas cercanas a San Fernando, especialmente la Venta Vargas - y en fiestas privadas. Se hace profesional a los 16 años con las compañías flamencas de Miguel de los Reyes y Dolores Vargas. Tras una temporada en el tablao de Torres Bermejas (Madrid), graba su primer disco con la guitarra de Paco de Lucía. Tremendo impacto en la música flamenca, fué contratado para actuar en los festivales flamencos andaluces más importantes como primera figura.

"Camarón de la Isla es un artista mágico. Tras su aparición y consagración, puede decirse que empezó una nueva època por su gran influencia, no solamente en los intérpretes que le siguen, sino también en la afición, buena parte de ella creada por él mismo, pues su forma de cantar, que parece estar en las corrientes musicales modernas, ha promovido nuevos aficionados al cante flamenco entre la juventud española. Todo ello sin menoscabo de gustar y entusiasmar a los màs exigentes y ortodoxos aficionados tradicionales. Y es así porque su jondismo está latente en su rajo, en su voz gitanísima, que aunque breve, es lastimera, brillante y sugeridora a la vez...

De ahí que sus innovaciones estilísticas, cifradas principalmente en distorsiones rítmicas, sean aceptadas por los cabales, dado que en ningún momento se separan de un compás legítimo, que este artífice conoce por naturaleza.

Posiblemente, Camarón de la Isla sea el cantaor más personal de las últimas generaciones flamencas. Su duende se pone de manifiesto en todo instante y hasta sus expresiones más livianas tienen el aliciente de conmover, de pegar ese pellizco en la sensibilidad de los entendidos y sentidores del cante. Estamos, pues, ante un cantaor con magia, con alma y sutileza flamenca personalísima, repetimos, que por méritos propios ha pasado a la historia. Por eso es el que junta más gente y el que conecta rápidamente con todo auditorio". Isabel Coderque: Para unos es un hereje que ha traicionado las raíces de su música. Para otros el protagonista de una leyenda negra que habla de autodestrucción. Para casi todos, el primer cantaor entre los grandes del flamenco. El es José Monge, Camarón de la Isla, espejo del alma de la Andalucía gitana".

Discografia:

Recopilatorios y discos póstumos


Recorrido
En 1968 Camarón llega a ser fijo en el tablao de Torres Bermejas de Madrid, donde permanecería durante doce años acompañado a la guitarra por Paco Cepero. Su nombre comienza a ser cada vez más conocido y participa en la película Casa Flora, protagonizada por Lola Flores. En Torres Bermejas conoce al guitarrista Paco de Lucía, con el que grabaría nueve discos entre 1969 y 1977, dirigido por el padre del tocaor, Antonio Sánchez Pecino, en los que también colabora el hermano de Paco, Ramón de Algeciras. Durante esos años se produce su evolución como cantaor, pasando de un estilo ortodoxo a otro más personal. Su primer disco, El Camarón de la Isla con la colaboración especial de Paco de Lucía, título que Sánchez Pecino repetiría durante los siguientes álbumes para preservar la carrera de su hijo como solista, supuso el principio de una revolución musical, y los tangos extremeños Detrás del tuyo se va incluidos en este disco fueron el primer éxito del dúo.

En 1976 contrae matrimonio con Dolores Montoya, La Chispa, con la que tendría cuatro hijos. La boda se celebró en la localidad de La Línea de la Concepción, apadrinado por su hermano Manuel y la bailaora Manuela Carrasco. En 1979, bajo el nombre de Camarón, sin la referencia a su ciudad natal, pública La leyenda del tiempo, disco que supone una auténtica revolución en el mundo del flamenco al incluir sonoridades propias del mundo del jazz y el rock. En él hay varias adaptaciones de poemas de Federico García Lorca con música de Alameda, que fueron coproductores del álbum, además de Ricardo Pachón, Kiko Veneno y los hermanos Rafael y Raimundo Amador. A partir de este momento comienza su colaboración con el guitarrista Tomatito y se desvincula por un tiempo de Paco de Lucía.

En 1986 es condenado a un año de prisión menor por un delito de imprudencia temeraria con resultado de muerte tras un accidente de circulación en el que fallecieron dos personas. El cantaor no ingresó en prisión por carecer de antecedentes penales. En mayo de 1987 actúa tres días seguidos en el Cirque d'Hiver de París con un éxito absoluto.

En 1989 graba Soy gitano, el disco más vendido de la historia del flamenco, en el que colabora el guitarrista Vicente Amigo. De 1992 data el último disco publicado en vida de Camarón, Potro de rabia y miel, que contó con las guitarras de Paco de Lucía y Tomatito. La grabación de este disco tuvo que ser interrumpida debido al diagnóstico de un cáncer de pulmón, ocasionado por su grave adicción al tabaco, que, junto al consumo de drogas, acabaría con su vida unos meses después, tras viajar infructuosamente a Estados Unidos en busca de una posible cura.

El 2 de julio de ese mismo año falleció en Badalona (Barcelona) a la edad de 41 años. Fue enterrado en su localidad natal de San Fernando. Su féretro fue envuelto con la bandera gitana.

Su vida fue llevada al cine en 2005 por el director Jaime Chávarri en la película Camarón, protagonizada por el actor Óscar Jaenada y la actriz Verónica Sánchez.

Jueves Santo (C.de la Sangre y V.Mayor Dolor)











HERMANDAD DE NAZARENOS DEL STMO. CRISTO DE LA SANGRE Y MARÍA


Esta cofradía es la única actual del Jueves Santo lucentino que no deriva directamente de la Veracruz.La Veracruz tuvo desde comienzos un crucificado, al menos desde 1654 en que contaba con un Cristo entre los ladrones. En 1843 se decide que el mismo Sr. Crucificado con los dos ladrones, como primitivo de la cofradía, quedase colocado en su antiguo lugar del camarín de la Señora y que en el ínterin que la cofradía podía proporcionar igual imagen con el merito artístico de que es digno el Redentor y que en lo posible exceda al de las demás imágenes, se sacase en la procesión la imagen –ya citada- del extinguido convento de Santa Ana (v. cofradía del Silencio). En 1849 sale el Señor del Calvario (Hoy en San Martín). En 1852 el Crucificado que toma parte en el desfile del Jueves Santo es el igualmente citado de la Misericordia (v. cofradía de la Pollinita), que también lo hizo después en esta cofradía algunos años. En 1897 José Cárdenas Hurtado de Rojas se encarga de procesional al Crucificado de la cofradía de la Paz en esta caso se trata del Cristo de la Sangre, que saldría con esta cofradía hasta 1907.El Cristo de la Sangre procede de la derruida iglesia conventual de San Pedro Marti. Este crucificado en el siglo XVII se encontraba en su capilla, capilla de los Valenzuela, junto a la puerta claustral, en la nave del evangélico. En el primer decenio de la centuria citada debió de fundarse una cofradía en trono de esta imagen. Ramírez de Luque indica haber visto una patente de un cofrade. En su testamento de 1809, Antonio Manuel López y Pino manda que su cadáver se de de sepultura en el convento de PP. Dominicos y bóveda de la cofradía del Stmo. Cristo de la Sangre, de que era hermano. Se desconoce si esta cofradía salio alguna vez procesionalmente.A raíz de la desamortización del convento en 1835, la iglesia empezó a deteriorarse llegando al estado de ruina en 1866. Entonces las imágenes se repartieron por templos y domicilios particulares. Esta del Cristo de la Sangre estaba ya depositada en 1867 en la capilla de Nuestro Padre Jesús Nazareno de la iglesia de San Francisco de Paula, templo parroquial de Santo Domingo de Guzmán.Y fue en donde 1924 se funda la actual cofradía con personas de la industria y del comercio local, presidida por Francisco Pérez Mateos. La hermandad queda canónicamente instituida el 25 Julio de ese mismo año. Su primera salida procesional Y tubo lugar el 9 de abril de 1925, Jueves Santo. En el trono con el Cristo lo componían la escena del Calvario la Virgen y Maria Magdalena. La Virgen es hoy la advocada de la Amargura en la Cofradía del Valle, y Maria Magdalena, la actual Santa Fe.Maria Santísima del Mayor Dolor se bendijo el 1 de marzo de 1959, incorporándose ese mismo mes como cotitular de la cofradía. Salio por primera vez bajo palio el Jueves Santo de 1967, antes lo había hecho a los pies del Cristo. A partir de esta fecha en el primer trono solo figuraba el Santísimo Cristo de la Sangre.En 1974 celebro sus bodas de oro fundacionales con una serie de actos extraordinarios que incluyeron la salida procesional de los dos tronos de la corporación en el mes de septiembre. En 1999 se celebro el LXXV aniversario con un sin fin de actos. En sesión plenaria celebrada por la Corporación Municipal el 23 de Mayo de 1995 se acordó, a solicitud de la cofradía, que la plazuela contigua a la iglesia parroquial de Santo Domingo se denominase Plaza del Cristo de la Sangre, determinando que tal nominación solo sea porción de dominio publico delimitada por las calles Juan Jiménez Cuenca y los Maristas para evitar alteraciones de numeración viaria. Desde 1986 efectúa en la noche del Miércoles Santo un Vía-Crusis interno por el interior del templo, con traslado de los tronos procesionales desde crucero al lugar de la salida. El 9 de octubre de 1998 se bendijo en parroquial de Santo Domingo la Capilla Sacramental, nuevo emplazamiento de las imágenes de la cofradía

Jueves Santo (C.del Caido y V.de la Salud)




COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS CAIDO Y MARÍA STMA. DE LA SALUD





Los cuadrilleros de esta imagen fueron desde la fusión de 1834, ya citada, sacerdotes. A partir de 1855 la cuadrilleria de Jesús Caído pasa a vincularse a la casa de los condes de Santa Ana. Ese año el cuadrillero nombrado es Luís Gonzaga de Mora y Orozco, hijo del II conde de Santa Ana de la Vega. Cuando fallece Luís Gonzaga, la cuadrilleria pasa en 1861 a su padre, el conde Antonio, y al morir este, la cofradía nombra un cuadrillero interino para en 1864 con la condición de cederlo a la Sra. Condesa viuda si quisiere exponer por su parte a la veneración publica la referida efigie, mediante las referencias que esta congregación tiene recibida de una casa tan respetable.
Después se hizo cargo de imagen Juan Manuel Benito de Blanes y Lluch, vecino de Granada, y apoderado de su madre, Concepción Lluch y de Mora, usufructuaria de bienes que dejara el conde Antonio. A la muerte de Juan Manuel, hereda la cuadrilleria su hija Emilia Benito de Blanes y Zayas-Fernández de Córdoba, condesa de Guardiana por su matrimonio con D.Emilio Dávila-Ponce de León y Pérez del Pulgar, residente en Granada. Los Dávila-Ponce de León Blanes delegan a favor de la Familia Álvarez de Sotomayor y Valdecañas, con domicilio en Lucena, en cuyo oratorio de la calle San Francisco (Frente a Huertas) se encontraba el Señor Caído, conocido por lo reseñado como Cristo de Blanes, que se incorporaba cada año al desfile del Jueves Santo desde San Mateo hasta 1964. Su trono quedo destrozado el derrumbado de bóveda habido en San Pedro Marti, lugar donde se guardaba. En las actas de la Agrupación de Cofradías se recoge el acuerdo de la Salida de Jesús Caído el Jueves Santo de 1969. Desde lo años treinta y hasta 1957 fue su manijero Manuel Franco Muñoz y desde esta fecha hasta 1964, sus hijos Juan y Manuel Franco Ruiz.En 1972 se constituye una cofradía independiente de Nuestro Padre Jesús Caído. Su primer Hermano Mayor fue el infatigable promotor cofradiero, Antonio Medina Orellana. Hasta 1975 carece de trono par poder sacar en procesión a su titular. Tras salir de capilla de Nuestra Señora de los Dolores (Filipenses) por obras en la parroquial de Santiago, en 1980 se establece definitivamente esta.Esta cofradía incorporo en 1987 como cotitular mariana a Maria Santísima de la Salud, que la antigua imagen de la Paz, algunos años advocada a la Paz y Esperanza en la Cofradía del Señor Amarrado a la Columna. En 1997 celebro esta cofradía su XXV aniversario con variadas actividades.

jueves, 29 de enero de 2009

Jueves Santo (C.Columna , V.De La Esperanza)







HERMANDAD Y COFRADÍA DE NAZARENOS DE NTRO. PADRE JESÚS AMARRADO A LA COLUMNA Y MARÍA STMA. DE LA PAZ Y ESPERANZA



El amarrado a la Columna formo parte de la extinta corporación de la Veracruz desde 1675, siendo entonces hermano mayor Luís de Guzmán y Soto. Anteriormente esta poseía otra imagen de la misma iconografía y de reducidas proporciones por lo que salía procesionalmente. Esta imagen pequeña fue vendida al vecino de Espejo Juan de Luque Serrano por 700 reales.Consta que el Jueves Santo de 1676 doce sacerdotes acompañaron con sus hachas al nuevo Señor de la Columna. Por aquellos tiempos este Amarrado recorría las calles lucentinas bajo palio negro y andas de camilla de idéntico color, que eran llevadas por seis portadores, con almohadillas de lanilla negra y horquillas sobre las que dejar las andas en las paradas. Esta documentada la existencia de los correones para la procesión de esta imagen en 1782.


El Señor Amarrado a la Columna se encontraba, según inventario de 1860, en el nicho izquierdo del altar mayor de la ermita de la Veracruz. La ultima referencia a esta imagen en la documentación de la cofradía de la Paz y Veracruz esta fechada el 13 de febrero de 1921 y en ella se da cuenta de la dimisión como cuadrillero de D. Juan Nepomuceno de Montis y a la admisión para ese cargo de Manuel Moreno, apodado Zapatones en cuyo domicilio se encontraba la imagen cuando se constituyo la cofradía independiente.En los comienzos de 1923, unos cuantos jóvenes tratan de fundar una cofradía propia al Amarrado a la Columna. Acuerdan ser 73 hermanos. El 19 de marzo trasladan la imagen desde Santiago a San Mateo para la celebración de un Solemne Miserere. Este acto es el punto de partida de la nueva corporación con la sede parroquial de Santiago. El empeño de aquellos muchachos consigue ver aprobadas las reglas de la Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Amarrado a la Columna el 12 de Junio de aquel mismo año por el obispo Adolfo Pérez Muñoz. En junta general es elegido Hermano Mayor Juan Torres Manjón-Cabeza. El Jueves Santo de 1924 efectuó su primera salida procesional esta cofradía, siendo novedad en Lucena los nazarenos con antifaz a modo sevillano.En 1954 la hermandad incorpora como cotitular mariana a la Virgen de gloria de la antigua corporación de la Veracruz y Paz, Maria Santísima de la Paz, cuya advocación se completa hasta Paz y Esperanza, convirtiéndose al mismo tiempo en Dolorosa. Esta imagen seria sustituida en 1980. La actual fue bendecida en 1 de marzo de 1992.En 1973 celebro sus bodas de oro, con traslado de los titulares, el Sábado anterior al Miércoles de Ceniza desde San Mateo –donde se encontraba por obras en Santiago- a su parroquia con sede provisional en la Capilla felipense. En 1998 ha conmemorando el XXV aniversario con un amplio programa de actos.Desde 1992 publica Columna De Esperanza. El maestro Primitivo Buendía Pico, Hermano de esta cofradía, ha compuesto las marchas procesionales, Plata de Meneses, La Columna, Y Paz Esperanza. Desde 1997 celebra un Vía Crusis con la imagen del Amarrado por las calles de su barrio el Miércoles de Ceniza.

miércoles, 28 de enero de 2009

Jueves Santo (Santa Fe, Lavatorio, Preso)







COFRADIA DE LA STA FE, NTRO. PADRE JESÚS EN EL SAGRADO LAVATORIO Y NTRO. PADRE JESÚS PRESO


Se sabe que en el último cuarto del seiscientos la cofradía de la Veracruz adquirió dos cruces: una para la procesión del 3 de mayo y otra para la del Jueves Santo. Esta de color verde, era portada en el desfile, alternándose, por dos sacerdotes, que introducían su extremo inferior en un carcaj. En 1843 salio la Cruz con el paso de la Fe y se acordó que se crease un paso nuevo de Cruz con la Fe. Esta alegoría fue concebida por el erudito Francisco Antonio Tenllado y Mangas.En 1851 hay un intento de suprimir la imagen de la Fe dejando sola de nuevo en el trono procesional la Santa Cruz. Ello no prospero. La primera vez que aparece en las actas la alegoría de la Santa Fe es ese año. Hasta ese momento se venia escribiendo paso de la Fe o Santa Cruz con su alegoría de la Fe o simplemente la Santa Cruz. A partir de 1878 ya se llama siempre Santa Fe. El ultimo de sus cuadrilleros Miguel López Mora. Del domicilio de este, calle Pedro Angulo. La imagen paso a la Agrupación de Cofradías (1980).Un grupo de amigos que santearon al Cristo del Silencio en 1979 tuvo la idea de rescatar para la Semana Santa Lucentina el trono alegórico de la Fe. Con la sesión de la imagen el 22 de febrero de 1980 por parte del entonces presidente de la Agrupación de Cofradías Joaquín Muñoz Sánchez, se crea en Santiago la Cofradía de la Santa Fe en cuyo templo residió hasta 1989. Su primer Hermano Mayor fue Juan Cantero Arcos.Esta hermandad ha rescatado para el Jueves Santo Lucentino otros dos componentes de la extinta Cofradía de la Veracruz: El grupo escultórico del Sagrado Lavatorio Nuestro Padre Jesús Preso, en propiedad de la Cofradía de la Veracruz desde principios del XVIII. El primero forma parte de la cofradía desde 1981, el segundo desde 1990. Las Familias Cabrera de Mora y Mora del Pino, herederas, respectivamente, de sus últimos cuadrilleros, fueron las que entregaron a la nueva corporación semanasantatera estas imágenes. Este Preso es conocido aun por el apellido de sus últimos cuadrilleros: Preso de lo Mora (s).La hermandad, en su línea recuperadora, ha restaurado la Capilla de Dios Padre, templo al que se trasladado, después de ser rehabilitado, el 19 de febrero de 1989. Junto a esta Capilla, la cofradía posee casa hermandad desde 1991. Esta hermandad de Pasión fue la primera de Lucena en instituir un pregón de Cofradía, que viene celebrándose desde 1984. Desde esta misma fecha viene realizando un vía crusis por la calles de la feligresía.En 1900, Fernando Chicano Muñoz, Compuso para esta hermandad la marcha Bendita Fe. En febrero 1984 comenzó a publicar el boletín cofradiero Fe y Hermandad. En su primera época se editaron doce números. En la cuaresma de 1994 reanuda esta publicación, con cambio de diseño y un mayor numero de páginas, pasando a ser de periodidad anual.

Jueves Santo , Madrugada (C.Silencio)




COFRADÍA Y HERMANADAD DE TAMBORES ENLUTADOS DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA SALUD Y MISERICORDIA (CRISTO DEL SILENCIO).

Esta cofradía surgió en el seno del Instituto laboral en marzo de 1955, que dirigía por aquellos años José Garzón Duran. Su primera salida procesional tuvo lugar el 7 de abril de 1955, Jueves Santo a las 00:00 de la noche. Desde entonces Lucena cuenta con una hermandad de las llamadas Hermandades del Silencio, que por regla general, tienen su discurrir en unas de las madrugadas de la segunda mitad de la Semana Santa y muchas de ellas han tenido nacimiento en la presente centuria y en la mayor parte de los casos en la posguerra.

Fue intención de sus fundadores dar culto como imagen titular al crucificado que, procedente del desamortizado convento de las Dominicas de Santa Ana. ( Calle Antonio Eulate ), paso por orden de la autoridad diocesana, a la custodia de Antonio Rafael Rodríguez y Valdecañas, y en 1851, por dispocision de la misma autoridad, al desaparecido monasterio de las Madre Clarisas ( Calle las Torres ), desde donde fue trasladado al Convento de Santa Isabel, de Córdoba.El Crucificado que a la poste fue imagen titular había llegado a San Mateo en 1933. Procedía de la Iglesia Del Hospital de Santísimo Cristo de los Desamparados ( Hospitalico ), donde con esta advocación de los desamparados presidía el altar mayor.La primera ilusión a esta cofradía en las actas de la Agrupación de Cofradías es de 1956 para indicar que su salida seria a las veinticuatro horas del Jueves Santo. En 1962 en vista de las dificultades que venían presentando la procesión del Silencio ese día, se acuerda trasladar el desfile procesional a la misma hora del Miércoles Santo. En 1964 se adelanta la hora de salida a las once de la noche. Desde 1990 viene efectuando su salida a las doce de la noche del Miércoles Santo ( Jueves Santo, Madrugada ).

Tras el correspondiente proceso de aculturación, se constituye en Lucena una hermandad propia de tambores enlutados en 1971, con objeto de dar culto al Santísimo Cristo de la Salud y Misericordia. Los principales promotores de esta hermandad de tambores enlutados fueron José Morales Ordóñez y Francisco Reyes Algar ambos de origen baenero. Se fija entonces que el numero de hermanos enlutados sea de 33.En 1973 La Hermandad comienza a efectuar su vía crusis del Viernes de Dolores, con itinerario diferente cada año. En 1978 se establece el numero máximo de hermanos en 50. Es en febrero de 1980 cuando se acuerda la fusión total de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Salud y Misericordia con la Hermandad de Tambores Enlutados.Posee casa hermandad en la Plaza de Aguilar desde 1983, rincón lucentino donde estuvo establecido el Hospitalico, antigua residencia de la imagen titular. En 1996 se celebro con actos de diversa naturaleza el XXV aniversario de la fundación de la Hermandad de Tambores Enlutados. La Cofradía viene organizando en otoño desde 1994 una perenigracion al Santuario Maria Santísima de Araceli. El maestro Antonio Villa Álvarez de Sotomayor ha dedicado a este cristo la marcha Silencio compuesta en 1989. Publica boletín interno con el nombre de Silencio.












martes, 27 de enero de 2009

Miercoles Santo (C.Valle y la V. de la Amargura)


COFRADÍA DE NTRO. PADRE JESÚS DEL VALLE Y MARÍA STMA. DE LA AMAGURA
A comienzos de 1986 un grupo de amigos, en su mayoría estudiantes de formación profesional, tuvo la idea de formar una nueva cofradía. En un principio pensaron en Nuestro Padre Jesús Preso ( Hoy integrado en la Cofradía de la Santa Fe ) y en la Virgen de los Dolores ( Archicofradía del Carmen ), imágenes ambas que por aquel tiempo no salían procesionalmente. Solicitaron finalmente el Nazareno de la Iglesia Conventual del Valle y en este caso encontraron todo el apoyo en Jerónimo Duran Baena, Párroco de Santo Domingo por aquellos años y en Prudencio Uzar cabrera, responsable de la residencia Siloe, institución radicada en el ex – convento del Valle ( S. Bernardino de Sena ), ocupando antaño los frailes alcantarinos. Esta cofradía celebro su primera junta general el 13 de Julio de 1986 e ingreso en la Agrupación el 19 de septiembre de ese año. Su primera salida procesional tuvo lugar en 1987.Nuestro Padre Jesús del Valle fue donado a este convento por Antonio Cabello y Perales y Maria Teresa de Ocaña y Ramírez, su esposa, así como su altar. La colocación en este del Nazareno tuvo lugar en abril de 1802. Consta que al año siguiente la testamentaria del II marques de Montemorana costeo el acristalamiento de este altar.Los jóvenes fundadores, con Antonio Muñoz Navarro a la Cabeza, decidieron incorporar una imagen de la Santa Mujer Verónica al trono procesional, para presentar a si la sexta estación del vía crusis. 1987 y 1988 se sirvieron para ello de una prestada por la Comunidad de MM. Angustias Recoletas. En 1989 la imagen para la Verónica fue prestada por la parroquia de Santo Domingo, imagen cedida de la de San José de Jauja. Precisamente de este templo procede la talla que desde 1990 procesional como Verónica.Los tres primeros años, la cofradía efectuó su salida procesional en la Madrugada del Jueves Santo. Desde 1990 lo hace el Miércoles Santo por la Tarde. En 1991 se incorpora el paso de la figura de Simón de Cirene, adaptación de imagen de San Antonio de Papua.Desde 1992, la cofradía casa un segundo trono con la imagen mariana titular: Maria Santísima de la Amargura. Esta imagen procedente la Capilla de Nuestra Señora de los Dolores ( Residencial actual de la Cofradía del Encuentro ), acompaño en el trono al Santísimo Cristo de la Sangre. A partir de 1988 organiza anualmente la Exaltación del Valle y desde 1991 publica cada cuaresma Humildad. Fernando Chicano Muñoz es el autor de la marcha Cristo del Valle estrenada en 1991.





jueves, 22 de enero de 2009

Marte Santo ( C.del Amor y V.de las Campanitas)











COFRADIA DEL STMO. CRISTO DEL AMOR Y MARÍA STMA. DE LA PAZ.

Nuestro Padre Jesús de la Pasión y Nuestra Señora de los Dolores (antes Servitas). Al año siguiente también figuraba esa advocación de la Pasión en el acta de toma de horas de la Agrupación de Cofradías. A partir del 1972 se generaliza la denominación Santísimo Cristo del Amor. Esta imagen de Jesús con la cruz a cuestas antes de llego, a la iglesia parroquial de San Mateo en 1867, cumpliendo la voluntad testamentaria de Domingo de Tapia y Dominlle (Calle Corralas) y propietario del Nazareno. En este testamento se disponía que la imagen pasaría a la parroquial en caso de extinguirse la descendencia del testador, lo que ocurrió al morir en la Fecha indicada a su hijo Rafael Tapia y Alcántara. Esta imagen, por su vinculación familiar, era conocida como El Señor de los Tapia.

El 8 de abril de 1984, fue bendecida la nueva imagen de Maria Santísima de la Paz por el párroco de San Mateo Feliz Vázquez López, imagen que había llegado a nuestra ciudad la inmediata Festividad de la Purísima. La Virgen de la Paz era cotitular de la Cofradía del Amor desde 1979 (Vease lo reseñado al respeto en la sesión dedicada a la Cofradía Franciscana de Pasión). Popularmente es conocida esta imagen como la de la Virgen de las Campanitas, debido a las que cuelgan en los catorce varales de su palio.

El 19 de abril de 1983 se inauguro y bendijo la Casa Hermandad de esta cofradía (Calle Antón Gómez) siendo la primera corporación pasionista lucentina en contar con una sede de tales características. Desde 1988 publica anualmente Campanitas.
En 1973 formo parte del desfile procesional de esta cofradía Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras ( Barrenillas ), trono que Francisco Parejo López, su dueño, incorporaba a la procesión de la Veracruz, según costa, hasta 1900, y que hoy se encuentra, por cesión de sus descendientes, en la casa hermandad de esta cofradía del Martes Santo.
El Pleno del Excmo. Ayuntamiento decidió rotular con el nombre de Pasaje del Cristo del Amor, el situado a las espaldas del retablo mayor de San Mateo. El acuerdo plenario se tomo el 22 de julio de 1994 a solicitud de la junta de gobierno de la cofradía, que ese año celebro con diversos actos XXV aniversario fundacional. La inauguración oficial de dicho pasaje tuvo lugar el 2 de abril de 1995.